একটি ভিত্তিহীন দুআ ॥ খাওয়ার শুরুতে লবণ মুখে দেওয়ার দুআ

কোনো কোনো মানুষকে উপরোক্ত বাক্যটিকে খাওয়ার শুরুতে লবণ মুখে দেওয়ার দুআ হিসেবে বলতে শোনা যায়। আবার কোনো কোনো মহিলাকে বলতে শোনা যায় এটি তরকারি চাখার দুআ।

কিছু অসতর্ক বক্তাকে খুব চটকদার ভঙ্গিতে এ কিসসাটি বলতে শোনা যায়। একজনকে এভাবে বলতে শোনা গেল, একদিন আব্বাস রা.-কে নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন, চাচা! আপনি কেন আমার প্রতি ঈমান আনলেন? তখন আব্বাস রা. বললেন, আমি তো আপনার প্রতি সেই সময়ই বিশ্বাস স্থাপন করেছি, যখন আমি এই আশ্চর্য ঘটনা দেখেছি।

এ উপমহাদেশে কারও কারও  নাম শোনা যায় আব্দুল কালাম। এর অর্থ হয় কথা বা বক্তব্যের দাস বা বান্দা। এটি কারও নাম হওয়া উচিত নয়।  আবদ শব্দের অর্থ হচ্ছে বান্দা বা দাস। আমরা একমাত্র আল্লাহর বান্দা। তাই আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর সাথে আবদ শব্দ যোগ করে নাম রাখা ঠিক নয়।

মূসা আ. ও আল্লাহর মাঝে কথোপকথন কেন্দ্রিক বানোয়াট কিসসা-কাহিনীর শুরু-শেষ নেই। তেমনি একটি কিসসা কোনো কোনো অসতর্ক বক্তাকে বলতে শোনা যায়। কিসসাটি হল-

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, হতে পারে, এতেই তোমাদের জন্য কল্যাণ রয়েছে। এখন তোমরা এ রাত (অর্থাৎ তার বরকত ও ফযীলত) রমযানের শেষ দশকে অন্বেষণ কর।-সহীহ বুখারী, হাদীস : ২০২০; সহীহ মুসলিম, হাদীস : ১১৬৫/২০৯

লোকমুখে প্রসিদ্ধ, যে ব্যক্তি ওযুর পর একবার সূরা ক্বদর পাঠ করবে তাকে আল্লাহ ছিদ্দীকগণের অন্তর্ভুক্ত করবেন। যে দুইবার পাঠ করবে তাকে শহীদগণের অন্তর্ভুক্ত করবেন। যে তিনবার পাঠ করবে তার হাশর হবে নবীগণের সাথে।

প্রত্যেক গুরুত্বপূর্ণ কাজের শুরুতে ‘আল্লাহর যিকর’ মাসনূন। যে কাজের সূচনায় শরীয়ত যে যিকর নির্দেশ করেছে সে কাজের জন্য ঐ যিকরই মাসনূন। অনেক কাজে ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ বলা বা লেখার নির্দেশনা রয়েছে। শরীয়তে তা মাসনূন। বিধানগত বিচারে এটা মাসনূন বা মুস-াহাব হলেও এর তাৎপর্য অত্যন্ত- গভীর।

কিছু অসতর্ক বক্তাকে খুব চটকদার ভঙ্গিতে এ কিসসাটি বলতে শোনা যায়। একজনকে এভাবে বলতে শোনা গেল, একদিন আব্বাস রা.-কে নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন, চাচা! আপনি কেন আমার প্রতি ঈমান আনলেন? তখন আব্বাস রা. বললেন, আমি তো আপনার প্রতি সেই সময়ই বিশ্বাস স্থাপন করেছি, যখন আমি এই আশ্চর্য ঘটনা দেখেছি।

রমযানের পরের মাসই হল শাওয়াল। রমযানে দীর্ঘ এক মাস রোযা রাখার পর কেউ যদি শাওয়ালেও ছয়টি রোযা রাখে, এর দ্বারা সে সারা বছর রোযা রাখার সওয়াব লাভ করবে। এটি অনেক বড় ফযীলত এবং সহীহ হাদীসে বর্ণিত হয়েছে। আবু আইয়ূব আনসারী রা. থেকে বর্ণিত, নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন- مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمّ أَتْبَعَهُ سِتّا مِنْ شَوّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدّهْرِ. যে ব্যক্তি রমযানে রোযা রাখল। এরপর শাওয়ালে ছয়টি রোযা রাখল। সে পুরো বছর রোযা রাখার সওয়াব লাভ করবে। -সহীহ মুসলিম, হাদীস ১১৬৪