একটি বই, একটি চিঠি ॥ সালাতে হাত বেঁধে কোথায় রাখবে

[মাসিক আলকাউসারের প্রিয় পাঠকবৃন্দ! আপনারা অনেকেই আমাকে সাক্ষাতে এবং কেউ কেউ ফোনযোগে ‘একটি বই একটি চিঠি’ শিরোনামে জনাব মুযাফফর বিন মুহসিন সাহেবের ‘জাল হাদীছের কবলে রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) এর ছালাত’ বইয়ের জবাবে আমার লেখার পরবর্তী অংশের অপেক্ষায় থাকার কথা জানিয়েছেন। হযরত মাওলানা আবদুল মালেক ছাহেব হাফিযাহুল্লাহও বারবার তাগিদ দিয়েছেন পরবর্তী অংশ লিখতে। আমি অতীব দুঃখিত যে, নানাবিধ কারণে পরবর্তী লেখাটি সম্পন্ন করতে অনেক দেরি হয়ে গেল। এর জন্য সবচে বেশি দায়ী আমার অবহেলা। আপনাদেরকে অপেক্ষায় রেখে কষ্ট দেওয়ার জন্য আমি ক্ষমাপ্রার্থী। ইতিপূর্বে লেখাটির আটটি কিস্তি প্রকাশিত হয়েছিল মাসিক আলকাউসারের আগস্ট, ডিসেম্বর ২০১৪; ফেব্রুয়ারি, মার্চ ২০১৫ এবং ফেব্রুয়ারি, মার্চ, এপ্রিল ও আগস্ট ২০১৭ সংখ্যায়। —আপনাদের দুআর মুহতাজ আবদুল গাফফার]

১. যাকাত ইসলামের একটি অপরিহার্য ইবাদত। এজন্য শুধু মুসলিমগণই যাকাত আদায়ের জন্য সম্বোধিত হন। সুস্থমস্তিষ্ক, আযাদ, বালেগ মুসলমান নিসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক হলে যাকাত আদায় করা তার ওপর ফরয হয়ে যায়। -আদ্দুররুল মুখতার ২/২৫৯ বাদায়েউস সানায়ে ২/৭৯,৮২ কাফির যেহেতু ইবাদতের যোগ্যতা রাখে না তাই তাদের ওপর যাকাত আসে না। এছাড়া অসুস্থমস্তিষ্ক মুসলিমের ওপর এবং নাবালেগ শিশু-কিশোরের ওপরও যাকাত ফরয নয়। -মুসান্নাফে ইবনে আবী শায়বা ৬/৪৬১-৪৬২; রদ্দুল মুহতার ২/২৫৯ রদ্দুল মুহতার ২/২৫৮

এখন প্রায় সব মসজিদেই নামায শুরুর আগে ইমাম সাহেব কাতার সোজা করার অনুরোধের সাথে সাথে সবার মোবাইল বন্ধ করার অনুরোধও করে থাকেন নিয়মিত। অনেক মসজিদে দরজার চৌকাঠে কিংবা দেয়ালে মসজিদে মোবাইল বন্ধ রাখার নির্দেশ-অনুরোধের স্টিকার লাগানো থাকে। কিন্তু এত কিছুর পরও মাঝে মধ্যে দেখা যায় জামাতে নামায চলাকালে হঠাৎ গান, মিউজিকসহ বিভিন্ন সুরেলা রিংটোন বেজে ওঠে, যা স্বাভাবিকভাবেই নামাযরত অসংখ্য মুসল্লীর নামাযে বিঘ্ন সৃষ্টি করে। এটা অবশ্যই অনাকাঙ্ক্ষিত এবং এ ব্যাপারে অসতর্কতা সমীচীন নয়। যেখানে গান-মিউজিক (তা মোবাইলের রিংটোনই হোক না কেন) এমনিতেই গোনাহ সেখানে এগুলোর শব্দে মসজিদের পরিবেশ দূষিত করা এবং অসংখ্য মানুষের নামাযের ক্ষতি করা কত বড় অন্যায় তা বুঝিয়ে বলার অপেক্ষা রাখে না।

যাকাত ইসলামের একটি ফরজ আর্থিক ইবাদত। এ ইবাদত পালন করার ব্যাপারে পূর্ণ সতর্কতা ও সচেতনতা রক্ষা করা জরুরি। ইদানিং দেখা যাচ্ছে, ইসলামী অঙ্গনে পরিচিত নয় এমন কিছু কিছু সংস্থা সাধারণ মানুষের কাছ থেকে যাকাত উত্তোলন করছেন। এক্ষেত্রে যাকাতদাতাদের পূর্ণ সতর্কতা বজায় রাখা জরুরি।

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أما بعد:

ইসলামে সবচে বড় ইবাদত এবং ঈমানের পর সবচে বড় ফরয হচ্ছে নামায। কুরআন-সুন্নাহ্য় নামায আদায়ের নির্দেশ বারবার أَقِيمُوا الصّلَاةَ ও يُقِيمُونَ الصّلَاةَ এসব বাণীর মাধ্যমে এসেছে। আর সালাত কায়েম করার অর্থ হল নামাযের ফারায়েয ও আরকান, ওয়াজিবাত ও সুনান, আদাব ও মুস্তাহাব্বাত ইত্যাদি বিষয়গুলোর প্রতি যত্নবান হয়ে নামায আদায় করা।

জীবনের অঙ্গন অতি বিস্তৃত এবং অতি বৈচিত্রময়। ইসলাম যেহেতু পূর্ণাঙ্গ দ্বীন তাই তা জীবনের সকল বৈচিত্রকে ধারণ করে। জীবনের সকল বিভাগ তাতে নিখুঁতভাবে সন্নিবেশিত। ইসলামী জীবন-দর্শনের পরিভাষায় মানব-জীবনের মৌলিক বিভাগগুলো নিম্নোক্ত শিরোনামে শ্রেণীবদ্ধ হয়েছে : ১. আকাইদ (বিশ্বাস), ২. ইবাদাত (বন্দেগী ও উপাসনা), ৩. মুআমালাত (লেনদেন), ৪. মুআশারাত (পারিবারিক ও সামাজিক নীতি এবং রাষ্ট্রব্যবস্থা) ও ৫. আখলাক (চরিত্র, আচরণ ও নৈতিকতা)। বলাবাহুল্য যে, প্রতিটি বিষয়ের অধীনে প্রচুরসংখ্যক মৌলিক শিরোনাম ছাড়াও রয়েছে প্রাসঙ্গিক বহু বিষয়। আমাদের সামনে হাদীস ও ফিকহের বহু বিষয়ভিত্তিক সংকলন বিদ্যমান রয়েছে। এসব গ্রন্থের সূচিপত্রে নজর বুলালে উপরোক্ত প্রতিটি বিষয়ের ব্যাপকতা অনুমান করা যাবে। ইসলামের অনন্য বৈশিষ্ট্য এই যে, তার মৌলিক দুই সূত্র-কুরআন ও সুন্নাহ সম্পূর্ণ সুরক্ষিত।

আজ এই মুহূর্তে আপনি ইসলাম গ্রহণ করলেন কিংবা আপনি জন্মগতভাবেই মুসলিম, এ মুহূর্তে আপনি ইসলামের কোনো বিধান পালন করতে চান, তো আপনাকে আলেম-উলামা বা ইসলাম সম্পর্কে জানেন-এমন ব্যক্তির  শরণাপন্ন হতে হবে। আমাদের এই ভূখন্ডে প্রথম দিকে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন তারা ঈমান শিখেছিলেন ইসলাম-প্রচারকদের কাছে। এরপর তাদের কাছেই নামায আদায় করতে শিখেছিলেন। আজ এবং অনাগত দিনেও পৃথিবীব্যাপী প্রতিটি নওমুসলিমই ঈমান, অযু-গোসল, হালাল-হারাম, সালাত-যাকাত, সিয়াম-হজ্ব ইত্যাদির প্রথম ধারণা লাভ করবেন তার ইসলাম গ্রহণের প্রথম মাধ্যম ব্যক্তিটির কাছ থেকে এবং বহু কিছু তিনি শিখে নিবেন মুসলিমসমাজের ধর্মীয় কার্যক্রম ও কালচার থেকে। এ বিষয়টি আমরা খুব সহজেই বুঝতে পারব যদি কল্পনা করি সে সময়টির কথা, যখন বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি এত উন্নত হয়নি। শিক্ষা-দীক্ষার হার ছিল প্রায় শূন্যের কোঠায়। তথ্য ও  যোগাযোগ মাধ্যম বলতে তেমন কিছুই ছিল না। ছিল না এত বই-পুস্তক, পত্রিকা ও প্রকাশনা। তখন ভাবের আদান-প্রদান ও যোগাযোগের একটিই উপায় ছিল। তা হল মৌখিক জ্ঞান বিনিময়ের পাশাপাশি বাস্তব অনুশীলন। অর্থাৎ হাতে-কলমে শিক্ষা দেওয়া।