মঙ্গলবার ১৩ জানুয়ারি ২০২৬, পৌষ ৩০ ১৪৩২, ২৪ রজব ১৪৪৭

ব্রেকিং

বাংলাদেশের সঙ্গে যোগাযোগের সব চ্যানেল খোলা: ভারতের সেনাপ্রধান চতুর্থ দিনে আপিল মঞ্জুর ৫৩ জনের, না মঞ্জুর ১৭ চুয়াডাঙ্গায় সেই অভিযানে যাওয়া সব সেনা সদস্য প্রত্যাহার, তদন্ত কমিটি মোবাইল আমদানিতে শুল্ক কমল, দামি স্মার্টফোনে ৫৫০০ টাকা কমার আশা টেকনাফে গুলিবিদ্ধ শিশু: ঢাকায় মিয়ানমার রাষ্ট্রদূতকে তলব বাংলাদেশের অবস্থান বদলাতে অনুরোধ আইসিসির, অনড় বিসিবি যুক্তরাষ্ট্রে নিযুক্ত অস্ট্রেলিয়ার রাষ্ট্রদূতের পদত্যাগের ঘোষণা ‘প্লট দুর্নীতি’: হাসিনা, টিউলিপ, রূপন্তীর মামলার রায় ২ ফেব্রুয়ারি দক্ষিণ এশীয় উচ্চশিক্ষা সম্মেলন শুরু, প্রধান উপদেষ্টার উদ্বোধন কিশোরগঞ্জ-২: রঞ্জন জামায়াতে, ছেলে খেলাফতে, মুক্তিযোদ্ধা ভাই স্বতন্ত্র শাবিতে নির্বাচন হবে? রাতভর বিক্ষোভ ইরানের সঙ্গে বাণিজ্য করা দেশগুলোর ওপর ২৫% শুল্ক চাপালেন ট্রাম্প ট্রাম্প প্রশাসন এখনও ইরানের ওপর হামলার কথা বিবেচনা করছে ভারতে এই প্রথম আফগান দূতাবাসের দায়িত্বে তালেবান কূটনীতিক যুক্তরাষ্ট্র ‘যেকোনো উপায়ে’ গ্রিনল্যান্ড দখলে নেবে: ট্রাম্প ১১৬ রাজনৈতিক বন্দিকে মুক্তি দিয়েছে ভেনেজুয়েলা সরকার

ইসলাম

সুদভিত্তিক এনজিও ‘আশা’-তে ডাক্তার হিসেবে চাকরি করা কি বৈধ?

 প্রকাশিত: ২০:০৮, ১৩ জানুয়ারি ২০২৬

সুদভিত্তিক এনজিও ‘আশা’-তে ডাক্তার হিসেবে চাকরি করা কি বৈধ?

প্রশ্ন:বেসরকারি উন্নয়ন সংস্থা (এনজিও) ‘আশা’-এর মূল কাজ হল গ্রাহকদের সুদে লোন দেওয়া। তারা তাদের লোন গ্রহীতাদের সেবা দেওয়ার জন্য ডাক্তার নিয়োগ দেবে।

প্রশ্ন হল, তাদের ওখানে ডাক্তার হিসেবে চাকরি করা কি বৈধ হবে?

উত্তর:না, ঐ এনজিওতে চিকিৎসক পদেও চাকরি করা শরীয়তের দৃষ্টিতে জায়েয হবে না। কেননা এনজিওটির মূল আয় হল সুদ। সংস্থাটি গ্রাহককে ক্ষুদ্রঋণ কর্মসূচির আওতায় প্রাথমিক লোন, বিশেষ লোন ও এসএমই লোন দিয়ে থাকে এবং এর ওপর নির্ধারিত হারে সুদ নিয়ে থাকে। আর সুদি আয় থেকেই এর কর্মকর্তা, কর্মচারীদের বেতন ভাতা দিয়ে থাকে।

সুতরাং সংস্থাটিতে আপনার কাজটি যদিও সুদি লেনদেনের সাথে সম্পৃক্ত নয়; কিন্তু আপনার বেতন ভাতা ও যাবতীয় সুযোগ-সুবিধা প্রদত্ত হবে সুদি আয় থেকে। আর জেনেশুনে সুদের টাকা চাকরির বেতন বাবদ নেওয়াও বৈধ নয়।

* >غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر< ১/৩৪৫ : لرجل مال حلال، اختلطه مال من الربا أو الرشاة، أو الغلول أو السحت، أو من مال الغصب أو السرقة أو الخيانة أو من مال يتيم، فصار ماله كله شبهة، ليس لأحد أن يشاركه أو يبايعه، أو يستقرض منه أو يقبل هديته أو يأكل في بيته.

—আলজামিউস সাগীর, পৃ. ৪৮০; আলমুলতাকাত, পৃ. ২৬৮; আলবাহরুর রায়েক ৮/২০১; রদ্দুল মুহতার ৫/৯৮; তাকমিলা ফাতহুল মুলহিম ১/৬১৯

মাসিক আলকাউসার