শুক্রবার ১৯ ডিসেম্বর ২০২৫, পৌষ ৫ ১৪৩২, ২৮ জমাদিউস সানি ১৪৪৭

ব্রেকিং

কবি নজরুলের সমাধির পাশে সমাহিত করা হবে ওসমান হাদিকে ওসমান হাদি দেশে ফিরলেন কফিনবন্দি হয়ে খালেদা জিয়া এক মাসের মধ্যে ‘বেশ স্থিতিশীল’: ডা. জাহিদ ‘কারো প্ররোচনায় পা না দেওয়ার’ অনুরোধ ইনকিলাব মঞ্চের শীর্ষস্থানীয় দুটি গণমাধ্যমের ওপর হামলা স্বাধীন গণমাধ্যমের ওপর হামলার শামিল: প্রধান উপদেষ্টা ছায়ানটে হামলা `ফৌজদারী অপরাধ`, গণঅভ্যুত্থানের চেতনারও পরিপন্থি: ফারুকী সাংবাদিকদের ওপর হামলার ‘পূর্ণ ন্যায়বিচারের’ আশ্বাস দিল সরকার ওসমান হাদির মৃত্যুতে ইইউ, যুক্তরাষ্ট্রের শোক শাহবাগে ওসমান হাদির স্মৃতিস্তম্ভ করার দাবি পরিবারের ভেনিজুয়েলায় হামলায় কংগ্রেসের অনুমোদন লাগবে না: ট্রাম্প হাদির মৃত্যু: রাজশাহীতে গুঁড়িয়ে দেওয়া হল আওয়ামী লীগের কার্যালয় হাদির জন্য শনিবার রাষ্ট্রীয় শোক সেনা সহযোগিতায় নেভানো হলো প্রথম আলো-ডেইলি স্টারের আগুন

ইসলাম

কব্জি–কনুইয়ের মাঝখানের অংশ খোলা থাকলে কি নামায সহীহ হয়?

 প্রকাশিত: ২০:৪৪, ১৭ ডিসেম্বর ২০২৫

কব্জি–কনুইয়ের মাঝখানের অংশ খোলা থাকলে কি নামায সহীহ হয়?

প্রশ্ন. গরমকালে আমি মাঝে মাঝে থ্রি-কোয়ার্টার হাতাবিশিষ্ট জামা পরিধান করি। এসব জামার হাতা কব্জি ও কনুইয়ের মাঝামাঝি পর্যন্ত লম্বা হয়। এসব জামার সাথে ছোট ওড়না পরে নামায পড়লে রুকুর সময় ও রুকু থেকে উঠে দাঁড়ানো অবস্থায় হাতের খালি অংশ খোলা দেখা যায়। জানতে চাই, হাতের এতটুকু অংশ খোলা থাকলে কি নামাযে কোনো সমস্যা হবে?

উত্তর. থ্রি-কোয়ার্টার হাতাবিশিষ্ট জামা পরে নামায পড়া অবস্থায় হাতের খালি অংশ যদি এক রোকন পরিমাণ (তিন তাসবীহ পরিমাণ) বা তার চেয়ে বেশি সময় অনাবৃত থাকে, তাহলে নামায সহীহ হবে না। কেননা নামাযে মহিলাদের হাত কব্জি পর্যন্ত ঢেকে রাখা আবশ্যক। হাতের কব্জি থেকে কনুই পর্যন্ত এ অংশ থেকে এক চতুর্থাংশ বা তার বেশি যদি খোলা থাকে এবং এ অবস্থায় এক রোকন পরিমাণ সময় অতিবাহিত হয়, তাহলে নামায নষ্ট হয়ে যাবে। তাই এ ধরনের জামায় ছোট ওড়না দিয়ে নামায আদায় করা নিরাপদ নয়। সামান্য অসতর্কতার কারণে নামায নষ্ট হয়ে যেতে পারে।

অতএব, এ ধরনের ছোট হাতাবিশিষ্ট জামা পরে নামায পড়তে চাইলে জরুরি হল, বড় ওড়না বা হিজাব পরিধান করা। যেন হাতের খোলা এ অংশ নামাযে অনাবৃত না হয়ে যায়। এবং নামায নষ্ট হওয়ার আশঙ্কা তৈরি না হয়।

-কিতাবুল আছল ১/১৭৩; আলমাবসূত, সারাখসী ১/২৯৬; ফাতাওয়া সিরাজিয়া, পৃ. ৯; ফাতাওয়া তাতারখানিয়া ২/২৩; শরহুল মুনইয়া, পৃ. ২১৫; রদ্দুল মুহতার ১/৪০৯

মাসিক আলকাউসার