বুধবার ১৯ নভেম্বর ২০২৫, অগ্রাহায়ণ ৫ ১৪৩২, ২৮ জমাদিউল আউয়াল ১৪৪৭

ব্রেকিং

ভোট আয়োজনে বিভিন্ন বাহিনীর সহযোগিতা চাইলেন প্রধান উপদেষ্টা গণভোট নিয়ে করণীয় কী: অধ্যাদেশের অপেক্ষায় ইসি আচরণবিধি বাস্তবায়নের ‘সক্ষমতা নেই’ ইসির: এনসিপি ডেঙ্গুতে ছয়জনের মৃত্যু, হাসপাতালে ভর্তি ৭৮৮ ইসলামী ব্যাংকের সাবেক চেয়ারম্যান ওবায়েদ উল্লাহ মাসুদ কারাগারে নাইজেরিয়ার স্কুল অপহরণের ঘটনায় যুক্তরাষ্ট্রে নতুন করে ক্ষোভ ইউক্রেনের পশ্চিমাঞ্চলে রুশ হামলায় নিহত ৯ কেনিয়ায় বন্যায় হাজারো মানুষ বাস্তুচ্যুত বিজয় দিবসে এবারও প্যারেড হবে না: স্বরাষ্ট্র উপদেষ্টা তফসিলের পর মাঠ প্রশাসনে একযোগে রদবদল চায় জামায়াত ভোটার উপস্থিতি বাড়াতে রাজনৈতিক দলের সহযোগিতা চাইলেন সিইসি লেবাননে ফিলিস্তিনি শরণার্থী শিবিরে ইসরায়েলি হামলায় নিহত ১৩ বাংলাদেশ ফুটবল দলকে প্রধান উপদেষ্টার অভিনন্দন কুষ্টিয়ায় পদ্মা নদীতে নৌকা ডুবে দুজনের মৃত্যু জাপানে ভয়াবহ অগ্নিকাণ্ড: পুড়েছে ১৭০টির বেশি ভবন এআই বুদ্বুদ ফাটলে কেউই নিরাপদ থাকবে না: গুগল প্রধান যুক্তরাষ্ট্রে ১ ট্রিলিয়ন ডলার বিনিয়োগের ঘোষণা সৌদি ক্রাউন প্রিন্সের শততম টেস্ট শতরানে রাঙানোর অপেক্ষায় মুশফিক

ইসলাম

“শরীয়ত অনুযায়ী নাবালেগ সন্তানের সম্পদ ও লালনপালনের দায়িত্ব কার?”

 প্রকাশিত: ১৮:৫২, ১৮ নভেম্বর ২০২৫

“শরীয়ত অনুযায়ী নাবালেগ সন্তানের সম্পদ ও লালনপালনের দায়িত্ব কার?”

প্রশ্ন. কিছুদিন আগে আমাদের এক প্রতিবেশী সড়ক দুর্ঘটনায় মৃত্যুবরণ করেন। ইন্তেকালের সময় তিনি বাবা, মা, স্ত্রী, এক ছেলে ও এক ভাই রেখে যান। তার ছেলের বয়স এক বছর সাত মাস।

এমতাবস্থায় হুজুরের নিকট আমাদের জানার বিষয় হল,

১. শরীয়তের দৃষ্টিতে উক্ত নাবালেগ সন্তানের সম্পদের অভিভাবক কে হবে?

২. উক্ত সন্তানের লালনপালনের কে বেশি হকদার হবে?

উত্তর. ১. প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে মৃত ব্যক্তি যদি শিশু-সন্তানের সহায়-সম্পদের রক্ষণাবেক্ষণ ও হেফাজতের দায়-দায়িত্ব গ্রহণের জন্য বিশেষ কাউকে (ওসী) অভিভাবক হিসেবে নিযুক্ত না করে গিয়ে থাকেন, তাহলে এক্ষেত্রে যেহেতু শিশুটির দাদা জীবিত আছেন, তাই তিনি তার সম্পদের অভিভাবক (দায়িত্বশীল) হবেন। অভিভাবক ওসী হোক বা দাদা তাদের দায়িত্ব হল, তার সম্পদের হেফাজত করা; অপব্যয়-অপচয় রোধ করা। শিশুর উপকারে আসে না– এমন কোনো কাজে ব্যবহার হতে না দেওয়া।

–আলমুহীতুল বুরহানী ১৯/৪৩৬; জামিউ আহকামিস সিগার ১/২৯০; জামিউল ফুসূলাইন ২/১৫; জামিউর রুমূয ৪/৬৭৩; রদ্দুল মুহতার ৬/১৭৪

২. প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে শিশুটির লালন-পালনের হকদার তার মা। অবশ্য মায়ের যদি শিশুটির মাহরাম নয় এমন কারো সাথে বিবাহ হয়, তাহলে তখন লালনপালনের এ অধিকার মায়ের থাকবে না। তখন এ অধিকার লাভ করবে শিশুটির নানি। অতঃপর তার দাদি। তাদের পর তার খালা, অতঃপর তার ফুফু।

* >الجامع الصغير< ص ২৩৭ : والأم أحق بالولد، ثم الجدة التي من قبل الأم، ثم الجدة من قبل الأب، ثم الخالة، ثم العمة.

–বাদায়েউস সানায়ে ৩/৪৫৬-৪৬০; খুলাসাতুল ফাতাওয়া ২/৭২; আদ্দুররুল মুখতার ৩/৫৬৬

মাসিক আলকাউসার