শুক্রবার ১৬ জানুয়ারি ২০২৬, মাঘ ২ ১৪৩২, ২৭ রজব ১৪৪৭

ব্রেকিং

নির্বাচনে জামায়াত ১৭৯ আসনে, এনসিপি ৩০ আসনে লড়বে ‘এবার গুলি ফস্কাবে না’, ট্রাম্পের রক্তাক্ত ছবি দেখিয়ে হুমকি ইরানের জুলাই গণঅভ্যুত্থানে অংশগ্রহণকারীদের দায়মুক্তি দিয়ে অধ্যাদেশ হচ্ছে সাংবাদিক আনিস আলমগীরের বিরুদ্ধে এবার মামলা করছে দুদক হাদি হত্যা মামলার পুনঃতদন্তে সিআইডি অধ্যাদেশের দাবিতে সোমবার থেকে সায়েন্স ল্যাব মোড়ে অবস্থান কর্মসূচি, অনড় শিক্ষার্থীরা চলন্ত বাসে ছাত্রীকে রাতভর ‘দলবেঁধে ধর্ষণ’, চালক-হেলপারসহ আটক ৩ কয়েক ঘণ্টা বন্ধ রাখার পর আকাশসীমা আবার খুলেছে ইরান এসএসসি পরীক্ষা শুরু ২১ এপ্রিল ইরানে হত্যাকাণ্ড বন্ধ, তেহরানের দাবি: ফাঁসির পরিকল্পনা নেই ট্রাম্পের ‘যুদ্ধক্ষমতা সীমিত’ লক্ষ্য থেকে সরে এল সিনেট ঢাকা সেন্ট্রাল ইউনিভার্সিটি: অধ্যাদেশের দাবিতে ফের সড়কে সাত কলেজ পাবনা ১ ও ২ আসনে ভোটের বাধা কাটল হাসিনার আমৃত্যু কারাদণ্ডের মামলা আপিলের কার্য তালিকায় বাংলাদেশ, পাকিস্তানসহ ৭৫ দেশের অভিবাসী ভিসা বন্ধ করছে যুক্তরাষ্ট্র বিক্ষোভকারী এরফানের মৃত্যুদণ্ড স্থগিত করল ইরান

ইসলাম

গোসল ফরয অবস্থায় মসজিদে আসা যাবে কিনা?

 প্রকাশিত: ০০:১১, ৩ জানুয়ারি ২০২৫

গোসল ফরয অবস্থায় মসজিদে আসা যাবে কিনা?

আমি একটি মসজিদের মুআযযিন। একদিন ফজরের সময় ঘুম থেকে জাগতে দেরি হয়ে যায়। তখন আমি গোসল ফরয অবস্থায় ছিলাম। কিন্তু আযানের সময় হয়ে যাওয়ার কারণে গোসল করার পূর্বেই আযান দিই। এরপর পুনরায় আযান দোহরাইনি। হুজুরের কাছে জানতে চাই, আমার উক্ত আযান কি সহীহ হয়েছে, নাকি পুনরায় দোহরানো উচিত ছিল?

উত্তর
আপনার উক্ত আযান সহীহ হয়ে গেছে। তবে গোসল ফরয অবস্থায় আযান দেওয়া মাকরূহে তাহরীমী। তাই এমনটি করা থেকে বিরত থাকা উচিত। এক্ষেত্রে পবিত্রতা অর্জনের পর পুনরায় আযান দোহরানো উত্তম। তবে তা মাইকে দেওয়া জরুরি নয়। মাইক ছাড়া শুধু মুখে দিলেও হবে।

প্রকাশ থাকে যে, আযানের ব্যবস্থা যদি মসজিদের ভেতরে হয়, যেমনটি বর্তমানে অধিকাংশ মসজিদে হয়ে থাকে, আর মুআযযিনের থাকার জায়গা হয় মসজিদের বাইরে, তাহলে গোসল ফরয হওয়ার পর আযান দেওয়ার জন্যও মসজিদে প্রবেশ করা যাবে না। কেননা, এ অবস্থায় মসজিদে প্রবেশ করাই নাজায়েয।

* >الجامع الصغير< ص ৬৭ : مؤذن أذن على غير وضوء وأقام : لا يعيد، والجنب أحب إلي أن يعيد، وإن لم يعد أجزأه.

—শরহু মুখতাসারিল কারখী, কুদূরী ১/৩১৪; শরহুল জামিইস সাগীর, কাযীখান ১/৯৫; আলমুহীতুল বুরহানী ২/৯৪, ১/২৩৪; আলবাহরুর রায়েক ১/২৬৩; আদ্দুররুল মুখতার ১/৩৯২