সোমবার ০৩ নভেম্বর ২০২৫, কার্তিক ১৯ ১৪৩২, ১২ জমাদিউল আউয়াল ১৪৪৭

ব্রেকিং

‘হযবরল’ যোগাযোগ ব্যবস্থাকে শৃঙ্খলায় আনার তাগিদ প্রধান উপদেষ্টার ‘শাপলা কলি’তেই রাজি এনসিপি ‘অনৈক্যের’ জন্য বিএনপি-জামায়াত সমানভাবে ‘দায়ী’: নাহিদ ইসলাম ভোটার বেড়ে দাঁড়াল ১২ কোটি ৭৬ লাখ ক্যান্সার নিয়ে সর্বজনীন সচেতনতা বাড়ানোর আহ্বান প্রধান উপদেষ্টার হাসিনাসহ রেহানা পরিবারের তিন মামলায় আরও ১১ জনের সাক্ষ্য মানবতাবিরোধী অপরাধে ইনুর বিচার শুরুর আদেশ মধ্যপ্রাচ্যে শান্তি ও স্থিতিশীলতার ওপর গুরুত্বারোপ ঢাকার কাতারের নিরাপত্তা হুমকির বিরুদ্ধে সংহতি পুনর্ব্যক্ত বাংলাদেশের মোনথার প্রভাবে বৃষ্টি, সাগরে ফের লঘুচাপের আভাস যুক্তরাজ্যে ট্রেনে ছুরিকাঘাত, হাসপাতালে ১০ জন বিশ্বকাপের তিন মাস আগে টি-টোয়েন্টিকে বিদায় উইলিয়ামসনের

ইসলাম

মেয়েদের বিভিন্ন কালারের লেন্স ব্যবহারের শরয়ী বিধান

 প্রকাশিত: ১৪:১২, ২৭ অক্টোবর ২০২৫

মেয়েদের বিভিন্ন কালারের লেন্স ব্যবহারের শরয়ী বিধান

প্রশ্ন- মেয়েদের জন্য বিভিন্ন কালারের লেন্স ব্যবহার করা কি বৈধ? এটা কি আল্লাহর সৃষ্টি পরিবর্তন এর অন্তর্ভুক্ত হবে কি?

উত্তর- মহিলাদের ঘরে থাকাবস্থায় বিভিন্ন কালারের লেন্স ব্যবহার করা বৈধ হবে । তবে বাইরে যাওয়ার সময় ব্যবহার করা অবৈধ । তবে চোখে নেকাব থাকলে বৈধ হবে । তবে চোখে লেন্স পরা আল্লাহর সৃষ্টির পরিবর্তন এর অন্তর্ভুক্ত নয় । বরং এটা সাজ সজ্জার অন্তর্ভুক্ত ।

ولا بأس بثقب أذن البنت والطفل استحسانا ملتقط. قلت: وهل يجوز الخزام في الأنف، لم أره

الدر المختار ٩/ ٦٩٣ كتاب الجزر والإباحة، فصل في البيع. دار المعرفة بيروت، لبنان. الطبعة الثالثة: ١٤٣٢ھ - ٢٠١١م

আদ্দুররুল মুখতার ৯/৬৯৩

(قوله والطفل) ظاهره أن المراد به الذكر مع أن ثقب الأذن لتعليق القرط، وهو من زينة النساء، فلا يحل للذكور، والذي في عامة الكتب، وقدمناه عن التتارخانية: لا بأس بثقب أذن الطفل من البنات وزاد في الحاوي القدسي: ولا يجوز ثقب آذان البنين فالصواب إسقاط الواو (قوله لم أره) قلت: إن كان مما يتزين النساء به كما هو في بعض البلاد فهو فيها كثقب القرط اهـ ط۔

رد المحتار ٩/ ٦٩٣ كتاب الجزر والإباحة، فصل في البيع. دار المعرفة بيروت، لبنان. الطبعة الثالثة: ١٤٣٢ھ - ٢٠١١م